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建造基督的教會(弗四11-13)
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20151213-主再來的預備-張佳蓁 傳道

 一、儆醒謹守
有一次我和朋友到花蓮去玩,我們是開車去的,如果你有去過,你就知道,那邊的路很寛、很直、很好開。一不小心就可能會睡著,當他開著開著,我就開始感覺到車子在左右搖晃,後來就趕快叫醒他,我們都知道這是非常危險的。
另外一次,是我和我的朋友們,去KTV唱歌,當我們唱完歌,走出來的時候,剛好看到一群人喝得非常的醉,走得非常的搖晃,然後他在搖晃的過程中,就突然整個人正面朝地,跌了下去,他的朋友趕緊把他扶起來,結果起來的時候發現到他的臉,整個都是血,鼻子也歪掉了。從這二個例子中,我們看到,在不恰當的時間不管是睡著或喝醉,都有相當程度的危險。這邊經文講到,「弟兄們,你們卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子,都是白晝之子,我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺,像別人一樣,總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉。」一般人或者不認識神的人,可能是用睡覺或醉酒來打發時間,是非常平常的事情,但這裡告訴我們,我們不在黑暗裡,我們是蒙神拯救,是屬於光明的,是白晝之子,所以我們理當不要過這樣的生活。這裡所說到的不要睡覺,當然講的不僅是肉體不要睡著,而是靈裡的沉睡。剛剛我們有提到,在不洽當的時間,不管是睡著或喝醉都是有相當程度危險的,因為缺乏警戒和防備,所以產生危險。如果是這樣,那麼靈裡的沉睡,失去警戒和防備不是更加的危險嗎?在我們所在的生活環境中,其實有很多黑暗的邪惡的勢力在當中運行。但若我們的靈不夠儆醒時,我們就會使自已陷入危險的當中,好像前一段日子,我覺得自己好像很容易的就把一些謊言接受進入到我的內心,比如說,有人會不斷的提說,你不夠好,你不能完成某一些的事情,你可能沒有辦法得到上帝的喜歡。就是當我們的靈不夠儆醒的時候,我們就會把這些謊言吃進去,以致於我們會不斷不斷的靈裡下沉,讓我們無法有力量繼續的往前,所以我們這裡有一個很重要的觀念,就是我們要過一個儆醒謹守的生活。
儆醒謹守,是什麼樣的意思呢?剛聽到儆醒謹守的時候,有的人可能會想到的是要小心一點,走路要小心一點,有的人走路就很容易跌倒。當我們在提醒他要儆醒一點的時候,可能就是在提醒他要小心一點。或者是常把東西弄丟,我們可能會提醒他,要儆醒一點,把東西顧好,不要再把東西弄丟了。那這裡的靈裡面的儆醒是什麼意思呢?這裡的儆醒,有一些譯本,它用的字,是跟爭戰有關的,他用的是戒備這個詞,作戰的士兵需要儆醒、戒備、防守,需要清醒著,仔細的注意敵人的一舉一動,然後作出立即的反應來擊退別人,也才有能力來保護自己。在後面的經文中,保羅也有提到胸甲和頭盔,這裡講的儆醒,確實是跟爭戰有關,儆醒其實是一種不斷爭戰的狀態。他提醒我們,像軍人在戰場上,他們不可能有休息的時候,因為敵人隨時的一個動作,都有可能導致他們喪命。所以他們就必須保持十分警醒的狀態,對我們而言,基督徒的生活,就是一種分別為聖的生活,我們要去面對世界上許許多多不合真理,一些敗壞的道理,像我們最近看到同志大遊行,他們在第一台的遊行車上,就寫說要癈除刑法227條與幼年男女性交猥褻罪。他就是一個保護兒少的刑法,不知道大家看到這樣的一個新聞,有什麼樣的感覺呢?如果我們對這樣一個敗壞,會危害真理的事件,我們沒有任何感受。那我們的靈是清醒的嗎?是戒備的嗎?還是我們是讓這一些事情不斷的發生,而我們沒有一點的警戒,也不覺得會受影響,但很多的國家證明了,這樣的律法到最後都會影響到真理,所以,讓我們用一種儆醒的態度,來面對我們的生活。並且倚靠主,戰勝一切的生活
二、救恩頭盔
帖撒羅尼迦前書五章8~10節說到「但我們既屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸。把得救的盼望當作頭盔戴上。因為神不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死,叫我們無論醒著睡著都與他同活。」這邊講到我們要把救恩當作頭盔戴在頭上,因為我們是屬乎神的,所以我們就有救恩可以當作頭盔戴在頭上。
頭,我們都知道是非常重要,也是非常脆弱的部位,記得有一天早上,我趕著出門上班,天空下著大雨,地上也是濕濕的,一個打滑,我整個人跌在地上,機車滑過地面,我感覺我的頭也滑過地面。那時候我心裡有一個強烈的感受,就是還好我有戴全罩式安全帽,不然後果可能不堪設想。人的頭尚且需要好好的保護,那我們靈裡的頭,是否更需要好好的保護?這裡告訴我們救恩的頭盔,是我們一定需要戴在頭上,一定需要高舉的。有一個牧師講,救恩的頭盔,就是得救的盼望,就是保護我們的生存意志並維持我們信仰的理念的安全帽。
有一位牧師說在很多年以前,韓國的三星企業,老闆的女兒,因為感情的因素,在美國自殺身亡,他的狀況是衣食無缺,但他為什麼沒有能夠活下來呢?這位牧師想到聖經的一句話:「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」是的,人活著,不僅僅需要物質需求的滿足,更需要靈性需求的滿足,換句話說,人活著不僅需要營養的支持,更需要神話語的支持,也就是從神而來的安慰和盼望,當人看不到將來,希望毀了,等同於心靈的安全帽破碎。最後會進入一種失望的境界,症狀比較輕的時候,可能會自我放棄或者墮落。症狀重的時候,則有可能會自我毀滅或者自殺。事實上所有的自殺案件,都有一個共同的原因,就是絶望。聖經說,得救在乎盼望(羅八24,他的意思是因著盼望而得救,人總是活在希望中。為了在屬靈的戰場上得勝,這一頂盼望的安全帽,我們是非戴不可。所以,如果我們不是看重神的救恩勝過一切,我們很容易就會被世界上的事情吸引誘惑。去追求世俗的,沒有盼望的事物了。
像前一陣子,我們看到很多的家長讓小孩子認為課業至上,或者金錢至上。但是當這些孩子,課業不好了,他們可能就失去了盼望。當他們所希望的學校制度,沒有辦法滿足他們的想法,他們就感到絶望,選擇結束生命。但事實上,這些事情真能叫他們失去盼望嗎?或者他們只是被一個錯誤的價值觀所欺騙?所以,對於一個基督徒而言,把救恩的頭盔戴在頭上,也就是把救恩當成我們最重要的事情,是十分重要的。
再來經文講到,因為神不是預定我們受刑,乃是藉著我們主耶穌基督得救。這裡所強調的是,神預先派定給我們基督徒的結局,不是受刑罰,遭受忿怒。而是要得救,永遠的得救。完滿的救恩,是神預定要給我們基督徒的結局,我們得救不是出於神偶然的憐憫,不是他今天憐憫你,明天就不憐憫你,乃是他在永恆的裡面,他早已經預定了這一件事情,所以當我們看重救恩的時候,我們就會趁著還有一點點時間,好好預備自己,迎接他的再來。
有時候我也會覺得,軟弱、跌倒、失去盼望。但因著神的話是這樣的清楚、明白、堅定,我就能夠從這當中得到力量。我盼望這樣的話語,也能夠帶給你盼望和幫助。
三、互相建立
最後,經文講到:「所以你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的一樣。」這邊講,你們該彼此勸慰,勸慰什麼呢?是主再來,你們必與他永活。
如果這樣的盼望在我們當中,如果我們時常提醒或被提醒,我們是有這樣盼望的時候,相信我們的生活,絶對不會和現在一樣。相信我們會更有盼望和動力的生活。
我不知道,彼此建立的生活,對你來講是不是很重要。但對我來講,特別是在事奉的過程當中,我覺得非常的重要,每當我覺得挫折、困難、力不能勝的時候,上帝時常藉著我身邊的弟兄姐妹來支持我、鼓勵我,甚至有時候是藉著他們分享上帝在他們身上奇妙的見證,當上帝不斷的藉由這樣的支持鼓勵,讓我知道神如此真實,我們活著是這麼的有盼望的時候,我就能夠重新得力,繼續的來事奉主。
這裡所說的彼此建立,是指我們應該要彼此建造,彼此造就對方。這對你來說容易嗎?這對你來說可能不太容易,因為就著我們人的本性,我們喜歡求自己的喜悅。我們都比較喜歡找合乎自己喜好、看法、對自己有利的事情來做,但基督的本質卻不是這樣,他是不求自己的喜悅,放棄自己的習慣和利益。有時候甚至是違背自己的喜好,只求活在神的原則當中。如果我們只活在自己的喜好當中,我們就很容易按著自己的標準彼此論斷、彼此的絆跌。但是當我們看重的是神的喜悅的時候,我們自然知道神所看重的是彼此的接納、同心、建立。所以教會的光景如何,也在乎大家是不是看重活在基督的原則裡面。真理絶對不是只有給我們自己享用,我們有責任去跟世人分享救贖的福音。我們都是基督身上的肢體,不是單獨存在的,所以每一樣的試探、挫折臨到我們,都是讓我們能夠彼此更深的建立,彼此扶持的,使我們屬靈的工程更加的堅固,在火中的工程,可以存留得住。這裡講到彼此建立,在後面的經文講到幾個跟人之間彼此建立的重點,為了等候迎接主的再來,我們應該要彼此勸慰、互相建立,後面提到,對於那勞苦治理的,我們就應該要敬重。對於那不守規矩的我們就應該要警戒。對於灰心的該要勉勵,對於軟弱的該要扶助,對於罪人就要忍耐,這就是等候主再來的教會,所應該要有的光景。願神賜福給我們,帶領我們成為儆醒謹守的、以救恩為頭盔的、互相建立的等候主再來的榮耀教會。   (本文由講員提供)
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1.我最近的屬靈狀況偏向沉睡或清醒,最近有何事件的發生,在與神的關係上對我有所啟發?
2.
請分享過去曾與弟兄姊妹彼此勸慰、互相建立的經歷。
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