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建造基督的教會(弗四11-13)
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20161113-智慧人歸向神-江明秀 牧師

 

一、神多次呼喚民歸向神

神選召先知何西阿要他以行動娶一個淫婦歌篾他先後生下耶斯列神驅逐之意)、羅路哈瑪(不蒙憐憫之意)羅阿米(非我民之意)等兒女誰會替孩子取負面之意的名字?但何西阿遵神旨意就如此行,為要不斷地提醒神的百姓回頭歌篾後來跟別的男人跑了何西阿再用銀子和大麥把她贖回來,並發誓愛她、善待她用這樣的行動來傳遞信息神愛不忠悖逆的以色列百姓雖然他們犯了信仰上的淫行神仍呼喚他們歸回!在古往今來的社會絕大多數不是這樣的情況!半年前一個轟動的殺妻案在中國互聯網上流傳:有位身價十幾億的北京周姓富豪,半年前娶小他十八歲的影視女演員為妻沒想到這女演員竟有情夫,她騙了丈夫大筆錢財之後,又要求離婚分家產周富豪無法忍受,心中忿怒竟以十三刀刺死老婆,然後自殺。這老婆對他先生的傷害很大然而我們看到神要何西阿愛淫婦歌篾,當她跟別的男人跑了還要他再花錢把她找回來,這是很不容易的一件事!

何西阿書總共十四章~三章是以何西阿個人婚姻和家庭,來比喻以色列民如何離棄背逆神神仍愛以色列民,用不變的愛來愛他們。~十三章是譴責以色列百姓各種罪行,他們受迦南宗教影響拜偶像,祭司依附權貴,訛詐窮人神的律法不斷遭受破壞社會呈現膜拜偶像政治混亂、道德和屬靈敗壞、低落等光景!十四章是悔改和應許的信息!「歸向一詞在何西阿書出現10表示百姓在信仰上走偏、走岔甚至方向完全不對!神似用慈繩愛索以慈聲不斷呼喚百姓、吸引百姓歸向神

先知何西阿蒙神的揀選與呼召,向北國以色列用聲音、文字、行動傳遞悔改、歸向神的信息。

「你當歸向你的神,謹守仁愛、公平,常常等候你的神」何十二6

「來吧,我們歸向耶和華!」何六1

「以敬畏的心歸向耶和華,領受祂的恩惠。」何三5

而第十四章是何西阿書信息的最高點。何西阿向同胞發出呼籲趕快歸向神,時間不多機會即將失去;亞述的勢力不斷興起擴張帝國的野心不久要吞噬在罪孽中的以色列國。

v.1「以色列啊,你要歸向耶和華你的神」 v.2「當歸向耶和華!」

歸向神是蒙福的第一步!在生活中,神也不斷地透過牧者傳道人傳講神的話,向弟兄姐妹呼籲歸向祂,與主連結、要有肢體的生活,住在主裏面!平時我們就要建立與主緊密的關係!

 

民蒙神除罪悅納善行

剛才講到歸向神,接著就提到罪的事!罪會使人跌倒、與神隔絕!

創世記提到神用五天創造宇宙萬物,神看為是好的,第六天造人,神看為甚好!神所造的世界原是好的,是甚好的!人是依神的形像、樣式所造的,有神榮美的形像和樣式,神把人安置在伊甸園享受跟神同在的滿足與喜樂,享受園中一切的豐盛和美善神吩咐亞當遵守園中一切的果子都可以吃,唯獨分別善惡樹的果子不可以吃亞當夏娃卻被引誘吃了分別善惡樹的果子當人沒有聽從、遵行神的話,去越過那界線,人就落在罪裡面,罪使人受到虧損,神的榮耀就離開了!人眼睛明亮就看見本相,看見自己赤身肉體原本有神的榮耀和遮蓋如今失去了不僅感到羞恥、拿葉子遮身體也逃避、藏躲、害怕!

v.1你是因自己的罪孽跌倒了。v.2禱告說:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。

劉均傳道在慕道班提到罪的來源罪的幾個相關字詞,未打中靶心;「罪孽弄歪顛倒變形;「過犯反抗標準當人越過神立的界線人失去神的榮耀,人就逃躲陷在罪裡罪會將人纏住、黏住人就被綑綁不得自由最後心就剛硬到底使人心受壓制無法正確看自己和別人使關係破裂瓦解罪帶來勞苦愁煩敗壞一切美好阻礙了神的祝福

何西阿書裡提到以色列人的敗壞無誠實良善、拜偶像起假誓,不踐前言,殺害偷盜姦淫行強暴殺人流血等,接連不斷。連祭司都不教神的律法得罪神,與罪惡妥協這都是的結果

今天我們從世界局勢國家社會學校家庭都看得到罪的影響ISIS恐怖兇殘的手段,導致敘利亞成千上萬的百姓搭船逃離家園現已高達上百萬的難民在歐洲造成不少國家的問題上週同志運動要將彩虹旗升上學校、市府廣場一再影響著家庭和國家社會政治層面近年台灣藍綠政黨政治的消長和攻訐造成社會許多對立和衝擊美國總統大選民主黨的希拉蕊和共和黨的川普政黨競爭互相攻訐許多批評汙穢事不斷地被報導人的驕傲、自私和貪婪,沒有好好照管地球製造污染對大地破壞極大,河川魚群暴斃排放廢氣、CFCs致全球暖化,生態環境受到極大的影響!

弟兄姊妹會不會悄悄地進入我們的教會中?有爭競、驕傲、不合一;或是生活中眼睛看不該看心中貪戀錢財或情慾偷竊神的時間與當納的罪會使人落入死亡中!罪帶來破壞滲透甚至延展「因此這地悲哀,其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微,海中的魚也必消滅」(何四3

罪從一個人帶到世界的破壞是如此大!羅五12「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」罪帶來的結果就是死亡,人遠離神最終就是死亡,因此,罪孽要先被神除去,人的善行才會蒙悅納!

v.3我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:你是我們的神。當時的北國和南國都想要依靠外力,尋求亞述和埃及的幫助;亞述是強盛的國家埃及馬是出了名的馬,人想要依靠強權、擁有軍事力量!何西阿說:不要依靠自己的聰明,再也不要向我們手所造的偶像,說:你是我們的上帝。不僅外在看得見的偶像不再跪拜,連心中的偶像都要破除,全心信靠獨一真神神就悅納我們的善行

最近的新聞報導菲律賓在與美國長期結盟中,並未得到太多的好處。其總統杜特蒂對美國人說:「是說再見的時候了」「將重新擬定政策新方向」杜特蒂到大陸訪問讚揚說「中國大陸很好」「數世紀來,從未侵略我國任何領土」杜特蒂現調整菲國的外交結盟關係疏遠美國傾向中國。國際的局勢如此,當時的北國和南國也是一樣,尋求外力的支持!

弟兄姊妹 我們是否也會如此依靠偶像和尋求外援的幫助中國人說「有人靠山、山會倒!靠人、人會跑!」伯八15他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。」讓我們依靠那真正不會動搖的詩廿7有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。」唯有神的名是我們真正可靠的!

v.2「嘴唇的祭」:包括認罪、懇求、感謝和讚美。獻祭是求神赦免我們、洗淨我們,來到主的面前可以感恩、讚美、代求,這是說我們可以發出頌讚的祭在神面前。

我的岳母|一生拜觀世音非常虔誠,每天一炷香,78歲赴紐西蘭80歲受洗歸入主的名下,一改往昔每早梳洗乾淨後虔讀神話語並為家人教會國家向神禱告每晚睡前亦有禱告岳母返台後,師母有時回去陪伴,有一晚師母已躺在床上休息準備入睡突然聽到母親晚禱聲向神認罪求主赦免當日的過犯、寶血洗淨,後為家人禱告求神賜福!師母在一旁聽到深受感動岳母在最後幾年中,以80歲的高齡來學習是不容易的,但她用嘴唇的祭獻在神面前,也把神的話留心行在生活中。我可以感受到岳母為晚輩的代禱,所帶來的恩典和福氣就在我們當中。

 v.4我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。

神要醫治百姓的創傷,專心地愛他們;不再向他們發怒。「祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久」詩卅5讓我們來到神的面前來仰望祂,透過何西阿娶淫婦歌篾的行動和再度接納逃離家的歌篾,間接或直接彰顯傳遞神對以色列百姓無比的愛!今天基督的愛對我們也是如此無論我們在甚麼光景主的愛沒有改變祂仍在尋找我們等候我們歸向祂

 

三、神賜民恩福開花結果

只要人轉向神,離棄罪惡行善,神必大大賜福!必醫治以色列人,使他們重拾祝福和幸福感

5我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如利巴嫩的樹木扎根。

6他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如利巴嫩的香柏樹。

7曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。

8以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。

弟兄姐妹,當你讀了這段經文聯想到甚麼?有何感受?是的「美好」「心花怒放」!你喜歡這段經文嗎?你要這個祝福嗎?我要!

讀完這一段經文,讓我聯想到詩篇第一篇,遵行主道默想神話的人如一棵樹扎根於溪水旁,按時候結果子葉子也不枯乾,凡他所做的盡都順利。

我們先來看「甘露」巴勒斯坦的夏天漫長而乾旱,植物在晚上要得到露水的滋潤才能茂盛生長。這張照片是水珠兒在蜘蛛網和花朵上的美景攝影師近拍一滴水珠珠兒反映出外在的景物來真是美神可以使露水讓植物和樹木得到滋潤、生長、茂盛。這就是神要恩待以色列百姓,我向以色列如甘露,他必如百合花開放」,花開放很美,我們不僅有外表的美,更要有樹的壯大,如巴嫩的香柏樹香柏樹是巴嫩非常重要的資源,香柏樹又高又大,樹根扎的很深,枝條向外伸展,樹葉非常茂盛如橄欖樹,香柏樹也會散發香氣,因此很多人喜歡香柏木,這也是建聖殿作棟樑及其它聖器的重要材料,連所羅門的宮殿和華轎也是用香柏木打造。神告訴以色列百姓,只要回轉歸向神,離惡行善神必要大大賜福,就如香柏樹一樣,這是神要給人的祝福!

世上很多人想要祝福,是錢房屋、車子?錢財當然我們也需要,但從社會讓我們看到,錢財多真的是好嗎?當財團的經營者過世留下很多財產,最後兒孫鬩牆衝突爭執不斷,這不是祝福真正神要給的恩福是甚麼?我覺得神要給人的恩福更真切的是屬靈的恩福|神賞賜給人平安、美好的生命,這是用錢買不到的;神賞賜給人和睦的關係

我認為神所賜的恩福其中是帶來和睦的關係剛才講到我的岳母,她在世時是家庭的重心,當她離世時,其他人還會不會在一起?可能會,可能不會岳母安息後親人約好仍舊常聚集,或生日或年節,還有掃墓追思在岳家我雖是最小的,每年親人都要我主持掃墓追思我就製作程序單,安排有人讀經、有人禱告,有人分享與岳母有關一二事,我則分享一點信息,約莫20來分鐘;到了六張犂不大的家族墓園,稍做清掃後追思親人,如此連續有六年。在第三年的追思,我們唱完詩歌,其中有一句

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