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建造基督的教會(弗四11-13)
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20161218-

一、不自由的樣態及殺傷力:

 1.常見的幾種「不自由」的樣態

   a.奴役、拘束、控制

我僅對個人觀察的社會現象說明,歷史上每個國家都會出現有「被奴役、拘束、控制」的人,這種人就稱作是「奴隸」。在近代歷史1941FDR在美國國會及大西洋憲章提出四大自由:「言論、信仰、免於貧困、免於恐懼」的自由。不僅是身體上不受拘束、在心理上也要免於被挾制。

   b. 被各樣「責任」綁住

這些事情會隨著年齡越大到達一個高峰,然後隨著年齡再更增長,又會再往下解除一些責任。我們會有一個時間,多少會覺得活在世界上不太自由,因為有人會被「工作、家庭、承諾、社會、民族、國家…」責任扛在肩上。今天我要挑戰各位,因為你有“這些”責任,所以就等同你不自由嗎?直覺,你會覺得對啊!因為我有很多責任,所以我就不能想去哪裡,就去哪裡;想說什麼話,就說什麼話。甚至我不說、不做什麼也可以!

我現在事務所的工作、我的家庭、教會服事,還有各式各樣的責任,我突然發現,我所有周圍的人都可以“隨意”發脾氣,但現在的我好像沒這樣的自由,有時候我還挺懷念,從前那個可以想要耍脾氣就耍脾氣的自己。

各位想一想什麼是「真自由」?真自由的意思不是沒有責任、沒有束縛、沒有人來管我,才叫做自由。我才說不能亂發脾氣,不能做這個、不能做那個,這是我選擇的結果。是我選擇之後,以至於我不能亂發脾氣,我要常常求問神的心意,體貼人的需要,因為這些都是我選擇的結果。

   c. 被種種個人條件限制

這些限制有年齡、體能、長相、出身、家庭、財富…。有些人會說,如果我有錢,我就自由了!我認識不少家族非常有錢,他們還不太自由。因此有人就會出現這類的常用語法:「因為我沒有一個富爸爸,所以我不能去創業;「因為我沒有很棒的兒女,所以我要一直工作下去」,。這語法的空格,你可以自由填空。每當我們身邊的人在說這種「語法」的時候,他的內容就是在講「自由」與「不自由」。我的不自由,是有很多前提、限制在其中;似乎把前提限制除掉,就可以得到自由做這些事情了嗎?

d.  被社會公認的成功、財務自由、美滿人生等標準牽引

我有一個朋友跟我說,開什麼車很重要,從賓士300和賓士500車內走出來的“感覺”就很不一樣!我問:會有什麼不一樣?會摔一跤嗎?他說:大家看我的眼光就不一樣!這還是20多年前的事情,現在開賓士500哪有人看你?現在都要開「超跑」,我事務所有許多有錢人來找我規劃信託,其中對他們的兒女的限制就是不要讓他們拿著一千萬去買超跑,我以為是開玩笑,當我規畫一個、二個越來越多信託的時候,才發現超跑是這些家長們的夢靨。其實有超跑,就是會讓人多看你一眼而已。但有這些是不是犯罪呢?這也很難講。我要追求財務自由,美滿人生,好像不是犯罪,但是當人們常常追求財富自由的時候,反而不自由。

有一個人去找富翁募款,那富翁對他說「我有很多員工要資助、還有很多人找我募款、我也要照顧我的家人…!」那個人說「對不起,我不知道你責任這麼重大,你真是大善人!」那富翁說「喔,不!你聽錯了,那麼多人找我要錢,我都沒給,你覺得我會給你嗎?」這就是被錢困住的不自由。

e . 以健康保養為最高生活準則

我們保養身體很好,但現在有些人吃喝起居都要注意養生守則。而網路或通信軟體每天都有關於你若要有好膝蓋,就要遵守以下十件…;你若要順暢,就要吃…,這麼多資訊進來,本來都活得好好的,可是你會發現有些人到餐廳一坐下來,就東張西望,就看冷氣風口在哪邊;然後指定要喝溫開水,每道菜上來就問這裡面有什麼?

我們活得好好的,上帝給我們的供應和提醒遠超過網路上的那些,何況那些資訊有些並未經過證實,就在網路上流傳。當人們越來越重視保養,就越來越心慌。

f. 無法抗拒3C的致命吸引力

現代人都有的這些症狀每天早上第一件事是查看一下手機;如果出門發現手機忘了帶,馬上回頭;手機不在身邊,會變得煩躁、易怒;甚至曾經為了「玩手機」跟家人吵過架;一家人明明就一起出遊,但大家都在看手機;明明手機沒有震動,但常有感覺就要檢查一下。這些都讓人不自由。

不自由帶來殺傷力,它傷害人的身心靈,例如使用手機過度,姿勢不良,人際關係疏離,大家都只看螢幕,不看對方的臉,交往的網友並沒有見過面…。凡是使人上癮的東西都不是從上帝而來,都是從魔鬼而來!「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼;並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」來二14-15今天我們受到挾制,就是因為我們怕這、怕那個,所以就被那「害怕」挾制住。因此上帝使祂的獨生子降生在人間,釋放人的挾制綑綁。天父爸爸祂很擔心我們「不自由」,它會剝奪人們的希望和夢想,也會讓人喪失神兒女的榮耀。就如你的兒女喪失了他原來的青春活潑一樣。

二、「自由」與「選擇」:

  1.「自由」+「選擇」是神給人(像祂一樣)的特質

神對自由的看法非常的重視,猶太人過節慶,都要將歷史從頭說起,從亞伯拉罕的神,講以色列人從埃及出來,念茲在茲都會傳講這些,你認為他們在說的是什麼呢?就是神是使我們自由的神!在他們當奴隸的時候就發出哀求,而神回應以色列人的哀求。

「耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」他們回答說:「我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢?」耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡;兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」(約翰福音八章31-36節)

  2.神給人真自由之目的

自由敬拜祂。進化論說人是猿猴進化而來,那麼你有沒有看過在主日的早晨動物園的猴子們在敬拜上帝?牠們沒有自由的靈在牠們裡面,只有人才有神的靈,可以自由敬拜上帝。因此我很欣賞神的兒女可以不分年齡,當人唱詩敬拜神的時候,就可以看見他的表情是與神連線的。

我們可以自由親近神,正如父母和子女的關係十分親密,子女明明已經長大了,但孩子仍然跟父母無話不談,仍會很自在撒嬌。

在自由的狀態中,我們就能發揮創意及天賦、自由服事祂、服事人、自由與祂同工,治理這地。剛才有說我成為傳道人之後我就不能自由地發脾氣,但我很甘願,乃是祂讓我自己選擇。

以前在紐約逢週五是最好玩的一天,但我在那裏參加紐約大學查經班,那時候我初信就到美國讀書,什麼也不懂,有人就說你什麼都不會,你就作「主席」,我居然相信他們!後來我才知道被騙,主席什麼都要做,我整整在那待了四年,因此我學會了帶敬拜、查經、帶領人信主,這實在非常寶貴,我一點都不覺得沒有好好地在紐約玩很可惜,反而覺得那四年我初信的時候跟神的關係十分緊密。這是我自己選擇的,而且我樂在其中!

我勉勵各位進到辦公室,就說我要把神的自由帶到我的辦公室!我要把神的自由帶到我家中!我要把神的自由帶到我所要去的地方。你看看神如何幫助你?你將會發現你的人際關係、對話都會有所不同。

三、我們要選擇真自由:

  1.「真自由」的意義

我們在回頭看這段經文「耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」他們回答說:「我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢?」耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡;兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」(約翰福音八章31-36節)耶穌故意挑戰他們自認為是自由的,明明地告訴他們犯罪就是罪的奴僕,而奴僕就不能住在家裡。我要問問各位,你相信耶穌,你藉著祂的寶血重生得救,但我們不常意會一件事情,就是「你住在哪裡?」我問的不是你住在台北市,而是你屬靈上你住在哪裡。更精準地問「此刻你住在哪裡?」這就關係著你的選擇,你可以選擇與神不違和的關係;你也可以因為你的選擇而與神出現隔閡。而這「隔閡」就是這裡說的犯罪。當你選擇犯罪那一剎那,就與神脫離關係!因為神不喜悅人犯罪,你雖是重生得救的,一旦你犯罪,你心裡住的地址,已經不是在主裡,不在主的愛裡。因為你的選擇,你走到「旁邊」去了。你走到旁邊,就是你離開了神的保護和跑到神的愛以外。

你會站在「外面」去,你就要自己負擔在外面的風險!一旦,仇敵來攻擊、誘計…的時候自己就要承擔,因為這是自己選擇站在主的保守裡面。因此我們就能明白「犯罪的就是罪的奴僕,奴僕不能永遠住在家裡;兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」

什麼叫做「兒子」就是一直和爸爸有親密關係的人。你可能會覺得矛盾,兒子不是要照「血緣」關係才是兒子嗎?新約耶穌說的浪子的故事,小兒子也是與他父親有血緣關係的人,但小兒子要父親的家產,帶著錢就離家,這個小兒子沒有「住」在家裡這樣,就是在說明這種情況。選擇,能決定我們的自由,使我們住在愛的裡面,能決定我們是否與父神保持連線的關係。

有個好消息就是神是信實的,若有人認罪,神必定赦免。我只要隨時知道我與神「斷線」,我就立刻認罪悔改,我要回到「家」裡。

「真自由」的意義我們有自由意願及選擇權,我們選擇神所喜悅的,並且選擇依靠祂、與祂同行。過程中因有盼望、有目標而忍耐;過程及終極都有真自由,有神兒女的榮耀,至終得著獎賞。「凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。」(林前六12

讓我們來應用這段經文,我剛才有說到一位新手媽媽,她覺得自己被孩子綁住很不自由,我請她想一下這個決定是誰選擇的?姊妹答「是我自己,是我要有家庭,有兩個孩子。」我又問「自己帶孩子是誰決定的?」她答「是我啊!」我再問「妳為什麼要自己帶孩子?」她答「我這樣比較放心,我很在乎孩子的生活起居、飲食和習慣養成。」我說「這樣都是你選擇的!」她說「都是我選擇的,可是我還是不快樂啊!我覺得我不自由啊!」這件事情關鍵在於此,定義上不能稱作不自由,這位姊妹被孩子綁住24小時裡,她是一個自由的人,因她甘心順服神的旨意,愛她的家人、愛她的丈夫、愛她的孩子,所以她甘願做這些事情。她所得著的地位,不能叫做不自由,反而是極大的自由。

有些職業婦女其實有能力,是可以照顧孩子,與孩子有溝通的時間,但有些父母極度不願意做這些事情,以致於把所有教導孩子的事情通通都外包,孩子星期六、星期天都排滿了才藝課,要補習這個,補習那個,連晚上都排滿了。你會發現父母和孩子之間不需要講話,因為所有互動的機會都外包了,這一切都回不去了,因為他們無法與兒女有很親密的關係,無法令孩子感到真正的滿足,這才是真的不自由。

真正的自由與不自由,不是從外觀來看,不是我沒有時間,我就不能這樣做,就叫做不自由。這是要看你選擇和你選擇的結果。

如果你的選擇帶來責任和限制,但這是你心甘情願的,我要恭喜你,你是自由的;若你選擇的那個束縛、壓抑是與神的旨意有關係,我要恭喜你,因為你得到極大的自由。

  2. 神對自由的看法

希伯來書十二章1-2我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。

我岳父在七十歲生日的時候,他的兒女將父親對他們的教導話語,用書法寫下來,並且錶框,其中我印象深刻的一段話大意是「凡重要的事情,都是辛苦的,沒有一件是簡單的!」我現在發現這是事實。凡神所交代我們的事情,有價值的事情,沒有一件是容易的,一定要付出代價;因為要付出代價,所以要選擇。

天然人沒有人喜歡付出辛苦的代價,今天我能明白神的心意,回應神,我們奔跑有一個目的地,而且知道愛我的主耶穌在等候我,祂要給我獎賞,如果我能明白這些事情,我就願意放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐。這裡出現「存心忍耐」,忍耐就是讓人不舒服的,如果你選擇存心忍耐,你就能夠奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。我很甘願存心忍耐,因為我知道我走的道路是一條很榮耀的道路!(本文未經講員過目,由曹玉真姊妹謄稿)

 

分享討論:

一、 我自己或周圍的親友,目前面臨哪些不自由?為什麼會陷在這些不自由裡面?

哥林多前書六章12節說「凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。」如何分辨哪些事不但沒有益處,還會轄制我們?這跟犯罪有何不同?  
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